红花需要绿叶衬

                                                                                            红花需要绿叶衬

                                      ——谈谈文学作品中常见的衬托手法

                                                                                                       长沙市明达中学   张永红

    衬托手法在小说、诗歌、散文、戏剧中使用的频率比较高,故而想在这里进行一下集中综合性论述。

    什么叫衬托?

    为了使作者想要表现的中心人物形象、个性特征情感倾向等凸显出来,而特意把一些在某一时段处于相对次要一点的人或者事物放在垫衬地位的一种表现手法。

衬托手法的特征:

    一、通常有主要人物、次要人物或人物的主要特点、次要特点、情感倾向;

    二、次要人物和主要人物、次要特点和主要特点以及情感倾向可以单方面垫衬,也可以互相垫衬。

衬托与对比、烘托、渲染的区别

    衬托通常分主次,次要的为主要的服务,如《爱莲说》中的牡丹、菊花是为衬托莲花服务的,文章的主旨就是为了更好地突出和赞美莲花的如君子一样高洁的品质的;对比通常是正反两方并列展开,使好的显得更好,使差的显得更差,但没有主次之分,如谦虚使人进步,骄傲使人落后,一正一反,地位平等,很难说主要是为了赞美谦虚还是为了批评骄傲,只知道毛泽东同志在勉励我们:要谦虚,不要骄傲。

    衬托往往可以是一对一垫衬,也可用一群衬托一个,如七星伴月。烘托往往是用背景或者气氛衬托主人公,如“万绿丛中一点红”,用一大丛绿叶衬一朵红花,格外显眼;如烘云托月,用一大片乌云的暗衬托月光的格外明亮。

    渲染是为了强化某种思想感情而故意罗列一系列具有类似的或者相反的情感色彩的景物,或者使用一系列具有浓郁主观色彩的景物来强化某种意境的表现手法。如《天净沙秋思》连用11中景物,强化天涯游子虽思亲念家却有家归不得的愁苦之情。“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”闲愁有多少,词人贺铸用了三个意象再加以强化渲染“一川烟草”,“满城风絮”,“梅子黄时雨”强调了愁绪数量之多,分布之广,愁绪之乱,时间之久,愁思之密。

衬托的类型

    以垫衬者本身所处垫衬的角度来分类,可以分为正衬、反衬;明衬、暗衬;旁衬。

    从衬托者与被衬托者的地位来看,可以是并列式的互衬,也可以是递进式的垫衬。

    从衬托者使用的对象来看,可以分为以人衬人、以物衬物、以人衬物、以物衬人。

每一种衬托的里面又可以根据不同的标准,分为若干小的类型。下面试着分别进行一下论述:

    一、正衬:用具有同样性质的正面形象色彩的人物来衬托正面的人物,用具有反面形象色彩的人物衬托反面形象色彩的人物。可以分为如下一些小的类型:

      1.以真衬真:以真人衬真人,从知识上、才能上比较,看谁说的更加准确真实,技能上更高一筹;在为人处世上,看谁显得更真诚。比如《大唐歌飞》里书生尹梦荷用十把算盘同时演算粮草数量,比计量官统计的数字更准确,用尽职的专业粮官的数据准确性来突出了尹梦荷计算才能的超卓,可谓以真衬真。《三国演义》里“三英战吕布”,用张飞与吕布的较量,关羽与张飞的合战吕布,以及刘备加入战团合斗吕布,凸显了吕布单打独斗的英勇无敌。这是以本领的真衬托本领的更真。曹操求贤若渴,颁布了“唯才是举”的求贤令,以“周公吐哺,天下归心”自诩,然而他这种守株待兔坐等天下贤才归来的做法与刘备的三顾茅庐礼贤下士的态度相比,自然诚意就不如了。这种比较,其实也可算是以真诚衬真诚。至于以真物衬真物,看的是谁的货更硬实;以真理衬真理,看谁的道理更具有说服力,也属于这种以真衬真的类型。

      2.以善衬善:善是属于道德范畴的。用善良衬托善良,可见谁的善良境界更高超。如先公后私与大公无私就属于两种不同的道德思想境界。用先公后私者对大公无私者的敬服来衬托大公无私者就属于以善衬善。

     3.以美衬美:以美女衬美女,以帅哥衬帅哥,以帅哥衬美女,以美女衬帅哥,都只是拼颜值,除了这些外貌之美之外,语言、动作、心灵之美,在人物之间也是可以相互衬托的,在一个人的综合素养中,也是可以以才衬德的,以德驭才,可使美德更美。有时候以实衬虚也可以纳入以美衬美的范畴,如:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情:水为实,情为虚,以实衬虚,可以激发人的美好的想象,让情之美令人回味无穷。同理,以虚衬实有时候也可以纳入以美衬美的范畴,如云中的神啊,雾中的仙,神姿仙态桂林的山;情一样深啊,梦一样美,如情似梦漓江的水。”(贺敬之《桂林山水歌》)可谓神来之笔,把桂林之山,漓江之水的魅力写得出神入化。此处“虚”和“实”虽是一对反义词,但不是反衬,却是正衬,根本原因还在于它们都是以美衬美。

       4.以假衬假:以假心假意的人衬假心假意的人,以假货衬假货,以歪理衬歪理,可以让人知道什么叫一路货色,知道谁更假,谁更狡猾,谁更胆大,谁更自私,谁更毒辣。牛奶里掺水,人们也只是责怪口味不纯,牛奶里面掺进三聚氰性就严重了,可以想象这样的人在经济利益面前的丧心病狂。

       a以假货衬假货:可突出假货的严重程度。譬如北宋书法家米芾喜欢巧取豪夺,从别人那里借来真迹,通过自己的临摹之后,还给人家的是自己临摹的赝品,留存下来的却是真迹。米芾自己还算是一位书法家,就算是临摹品,都还有一点价值;有人倘若用更籍籍无名的人临摹的米芾临摹的赝品来冒充真迹,招摇撞骗,那就更加让赝品跌价了,而作品欺骗的程度更严重了。

        b以假意衬假意:可以突出尔虞我诈的程度,譬如在帝王的面前虚报灾情,有人只是想国家获得更多的赈贷钱财,中饱私囊;有人帮着谎报,却是想从中弄权,升官掌权之后,谋取更大的私益;有人忙着造假,如指鹿为马,意图却在谋朝篡位,这样的假意,一个比一个情节严重。

        c以假情衬假情:可以突出感情骗子伎俩的高超。在人的爱情、亲情、友情、爱好当中,不乏有为了钱财、为了权势、为了美色、为了一点私人嗜好而与别人虚与委蛇的。在欺骗没有穿帮之前,他们各有表现,有的出卖亲情,有的出卖爱情,有的出卖友情,有的出卖灵魂,有的出卖民族利益。当众多的假情呈现出来时,我们发现,假情表现更严重的就是被衬托的主要对象。譬如,齐桓公身边有三个小人,易牙、竖刁和卫公子。齐桓公曾经感叹,自己吃遍了山珍海味,就是没吃过人肉,易牙为了此一句戏言,竟然杀了年幼的儿子给桓公吃;竖刁挥刀自宫,愿意一辈子服侍桓公;卫公子为了服侍桓公,十余年未曾探望自己的亲人。这三个小人这么做是出于真情还是假意?我们今天是知道了。卫公子不孝的只是父母,父母可能还有其他人照顾;虎毒不食子,易牙不爱自己幼子,还亲手杀了幼子做成羹汤孝敬桓公,大违人情;竖刁不爱自己身体命根子,更是残害自身。我们会发现,其情感一个比一个假。可是桓公看不出来,所以最终桓公被他们软禁、弄权,给饿死了。而他们的假情,又衬托出了桓公的昏庸和管仲临死前的远见与聪明。

        d以歪理衬歪理,可以看出某些人思想的荒唐与可笑,某些人的聪明与机智。譬如:主人吩咐仆人买酒却不给钱,仆人问原因,主人答:有钱能买到酒算什么本事,没有钱买到酒算你有本事。仆人去而复返,把空瓶子放在桌子上,主人问酒在哪里?仆人答:“瓶子里有酒喝得出来算什么本事,没有酒能够喝得出来才算本事。”以牙还牙,可见仆人的机智。有人问:“牛肉面里为什么没有牛肉?”有人答:“难道老婆饼里可以吃出老婆?”行为的假源于思想的有意掺假,这个思想上的假指使下的行为上的假,似乎还假得理直气壮。

        5.以丑衬丑:与美相对,对人而言,除了颜值之丑之外,当然还有言谈举止、心灵的丑。《巴黎圣母院》中的加西莫多,外貌奇丑,曾经在一次选丑比赛中夺冠,如果导演安排出场,先安排几个奇丑的人出场,再安排加西莫多出场,一定能收到以丑衬丑的效果。正如有的人唱歌只要钱,某些人唱歌却要命一样,也具有以丑衬丑的效果。对物而言,似乎也有以丑衬丑的机会,譬如小丑鱼衬大丑鱼,这是一种观感而已,不过物之丑有时倒可理解为物之奇,奇怪之物往往可能因奇反而令人觉得可爱,丑石衬奇石,歪脖树衬枯死的胡杨等就属于这种情况。

       6.以恶衬恶:在金庸的武侠小说《天龙八部》里塑造了四大恶人,凶神恶煞南海鳄神喜欢一言不合扭断人的脖子,但还讲点信用;穷凶极恶云中鹤,贪恋美色,祸害的还只是个别美女;无恶不作叶二娘却喜欢偷取别人的婴儿,把他玩弄而死然后抛弃掉;而恶贯满盈段延庆为了对付他的所谓仇敌却驱使无辜的人乱伦。这四个恶人一个比一个阴险恶毒,但是与慕容博比起来,似乎还逊色不少,为了达到复国的目的,慕容博利用自己数十年在江湖中树起的威望,欺骗少林寺方丈,制造假讯,挑起宋辽之间的民族矛盾,企图在宋辽两国的拼杀中,达到恢复大燕国的目的。其为恶情节的严重远超于个人的江湖恩怨。

        7.以乐衬乐:可以是以小乐衬大乐,令人感到欣喜无限,或者以大乐衬小乐,令人感到伤心失落难过,前者可称正衬,后者可成反衬。

        a以乐事衬乐事,如自己赚够钱,买单车与买宝马车,买房子与赢得意中人的爱情,乐事分量不可同日而语,故而有衬托作用。

        b以乐情衬乐情,从淡淡的喜悦到掩饰不住的窃喜,到哈哈大笑扬眉吐气的大喜,再到喜极而泣,再到喜得发疯,情感的释放是有不同的程度,故事情节放到一起就有以乐情衬乐情的味道。

        c以乐景衬乐情,这种技巧古诗词中常见。“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”此时李白遭放逐夜郎,行到白帝城而遇赦,心情格外高兴,景美船快,猿啼的伤感都忘却了,心情十分畅快,可谓以乐景衬乐情。“迟日江山丽,春风百草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”杜甫写作此诗时,安史之乱正好平定,心情格外舒畅,眼前所见,无不是爽心乐景。值得注意的是,这首古诗中的乐情没有单独说出来,而是蕴含于对景物的描述之中,这需要解读古诗创作的背景。

        d.以乐景衬乐景:可以并列式互相衬托,也可以递进式衬托。前者是相互辉映,后者是以低档次趁高档次,譬如以美衬美,以小美衬大美。

        8.以哀衬哀可以是以小哀衬大哀,哀伤步步升级;或者以大哀衬小哀,覆巢之下,岂有完卵,令人感到无限伤感。

        a以小哀衬大哀:悲哀的程度有轻重,可以小哀衬大哀,也可以大哀衬小哀。个人之悲、家庭之悲、集团之悲、地区之悲、国家与民族之悲,其情景程度有异,可以某一种悲哀为重点,其他的处于垫衬地位。如一次战役,某团某连死了几个兄弟,确实令人伤感,而某团却全军覆没,与之相比,某连还有大部队可追随,相比之下,还算幸运。

        b大哀衬小哀:某团全军覆没,另一团的某连还有几个幸存,面对全军败颓之势,大部队不知撤往何方,觉得大势已去,令人感到无比压抑,看不到前程与希望。覆巢之下,无限迷茫,令人感到无限伤感。

       c以哀景衬哀情:古诗词中常见。“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”安史之乱使国家残破不堪,曾经的都城长安一片荒芜,可谓物是人非。景物是凄哀的,此时人的心情也是痛苦的,故而见花含露,觉得是花在溅泪,见鸟飞,而觉鸟也因惊恐而乱飞。“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”也是以哀景衬哀情。影视剧中常见战场上死尸遍野,残阳如血,昏鸦啄食腐尸,也是此种表现。

         d.以哀景衬哀景:悲哀的情景浓度氛围有差异,可以轻微的哀景衬浓郁的哀景,也可以颠倒过来。

       9.以强衬强:强和弱也是一个相对的概念,相对于最强者,其他的强者都是弱者。但是那些有足够资格称为强者的,与更强者相遇较量,也可以算是以强衬强,而与强者势均力敌者,毫无疑问可以算是强者了,强强相遇,就是古人所谓的“棋逢对手,将遇良才”。个体与个体、团队与团队、国家与国家、民族与民族,如果在某些方面强强相遇,相互较量,可以想见,两强相争,必有一更强。当然也有可能某一方此强彼弱,另一方面此弱彼强,互有强弱,互相映衬。一般情况下,敌我之间你死我活的较量中,必以综合力量更强者胜利而告终,那么另一方就成了衬托者。而在与对手的较量中,双方各有优缺点,往往互有高下,属于相互映衬。《天龙八部》里面“南慕容”“北乔峰”可谓强者,而他们的父亲慕容复、萧远山则更是强者,他们两对父子进行的较量可谓以强衬强;但是与少林的“扫地僧”相比,他们都不是与“扫地僧”同一个级数的人。我们之所以认为“扫地僧”是一个前辈神僧,就是因为在小说前面有了这样驰骋江湖罕有敌手的强者的衬托,扫地僧摘得武功修为第一的桂冠当之无愧。以强衬强,情节往往比较出彩。

         10.以弱衬弱:与以强衬强相反。二战当中,德国法西斯闪电战之中,有的国家抵抗一个月,有的抵抗一星期,有的抵抗仅几个小时,相比之下,国力之弱,一目了然。监狱里的“革命者”,有的经历数种酷刑终于屈服,有的酷刑未施而已吓倒变节,有的根本未见酷刑而主动投降,如果人物出场如此排列,就可见意志一个比一个弱,那么就属于以弱衬弱了,当然如果倒过来,尽管一个比一个强一点,但整体上开来还是弱,也属于以弱衬弱。这是由整个弱势格局定的调。

        11.以明衬明:

         a可以从物理意义上光亮的明亮度来以明衬明,如以萤火之光衬蜡烛之光,以蜡烛之光衬电灯之光,以电灯之光衬太阳之光,以太阳之光衬原子弹爆炸之光,给人的光感是不可同日而语的;

         b可以从视力上面比较目光之明,如近视者、视力正常者、视力超常者相衬,《三国演义》中吕布辕门射戟解斗,自称若一百五十步(大约225米)外射中方天画戟的小枝,刘备与纪灵罢兵,如果射不中,则听任两方厮杀,这可令关羽张飞这样的顶尖级高手都紧张,事实上,吕布做到了一矢中的,可见其视力与本领的非凡;《炮神》里面的杨志华验视力,隔着老远都可以看到最小的文字,帮助应征者进行舞弊,也可以看出来,其实世界上有些人的视力是超常的;

         c可以从智商上以聪明衬聪明,《三国演义》里曹操与杨修猜谜,反映的迟钝大约有行走三十里路程的时间,可以看出在小聪明上曹操不如杨修;可是杨修终于被曹操所杀,以杨修书生意气的小聪明与曹操驾驭政治施展权谋的大聪明相比,杨修可谓远远不如;

     可以是政治上的清明衬清明,以封建帝王独裁大局的聪明衬今天民主政治治下智囊团集体的大聪明,也可以说是以明衬明,决策的正确程度也不可同日而语。

       d从天气状况的明亮衬心理逐步走出阴暗走向明朗愉快心境开阔也是以明衬明政治生态上的清明衬清明,如以东吴统治集团施政时在士大夫阶层的小透明衬诸葛亮施政时开诚布公的大透明,也可以算是以明衬明。

        e当然以日光之明衬王朝政治时代之清明,也可以算是以明衬明。

      12以暗衬暗:与以明衬明相反,可以是以光线的暗衬光线的暗,以视力的不明衬视力的不明,以思想的糊涂衬思想的糊涂,以政治的黑暗衬政治的黑暗,以心情的阴郁衬心情的阴郁,以自然的黑暗衬政治的黑暗,以政治的阴霾衬心情的阴郁,以自然的阴暗衬心情的阴郁,如此双层的暗,强化了压抑苦闷无助的氛围。

二、反衬:用具有反面形象色彩的人物来衬托正面人物,或者用正面人物来衬托反面人物的表现手法。

        1以真衬假:假的成了被突出的中心,真的倒成了陪衬;真的处于劣势,假的到处于优势。可以是真人衬假人,真货衬假货,真事衬假事,真情衬假情,真理衬歪理,真意衬假意。

       a真人衬假人:《三国演义》里面曹操以汉朝功臣自居,然其威福盖过汉献帝,可见其忠心于汉室江山是假,实为汉賊,为突出其假,小说刻画了一系列忠于汉室、事泄被诛、至死不屈者,如国舅车骑将军董承、随朝太医吉平、长水校尉种辑越骑校尉王子服、昭信将军吴子兰等,他们的忠诚与曹操的伪诈、残忍形成了鲜明的对比,这些人越忠诚,反映出的曹阿瞒越伪诈。有一次,某处举行模仿卓别林演技比赛,参加的人三四十人之多,卓别林自己也隐名参加,结果他得的竟是第三名,那么真正的卓别林欣赏别人表演自己时的情景一定是别开生面的,尤其是假卓别林取得第一、二名,而真卓别林却没有进入决赛资格时,假的比真的显得更真——真是“假作真时真亦假”——这究竟是“表演的荒唐”(比如刻意表演反而失真)还是“评判的荒唐”?(评判标准不准确,而失去分寸,导致误判)倘若让假卓别林赶走真卓别林,并堂而皇之与卓别林的妇人孩子共处,那将怎么样收场?假人衬真人,唯真不败;真人衬假人,假作真时真亦假,令人深思。卓别林觉得这是他一生最大的笑话!而对于观演者而言,仿佛看到了一幕人间的奇迹。国际围棋九段高手与“阿尔法狗”决赛,结果“阿尔法狗”取胜;据了解,学霸君公司研发的智能教育机器人Aidam今年通过现场直播的方式与6名高考状元同台PK,分别解答2017年高考数学试题,完成包括客观题和主观题在内的整张试卷,并按照评分标准得出最终成绩。答题现场,在录入完整的数学题目后,Aidam10分钟内完成了所有答题,高考状元们则用时1个小时,最终三组高考状元分别得分为146,140,119分,Aidam134分。这就意味着人工智能在某种程度上已经胜过了人类智能本身,以真人衬假人,假人智慧更高超,这个是人工智能创造的奇迹,是令人欣喜的,也是值得我们担忧的。因为机器人智能现在已经初步表现出实现自我智能的提升的苗头,那么未来这个提升的空间有多大?无法想见。那对人类而言,这是福还是祸?未来的世界是人类统治机器人,还是机器人控制人类?如果机器人开始通过自身的智能提升,能够拥有人类的情感、情绪、意志,一旦变得任性,我们人类在强大的机器人面前,是否还有活路?

        b真情衬假情:《天龙八部》里王语嫣对表哥慕容复一片真情,而慕容复为了实现复国的梦想却在敷衍、利用、拒绝、割舍王语嫣的痴情,导致王语嫣跳绝望井自杀,如此真情衬假情,我们可以想见权势欲望熏心导致人性扭曲的可怕。而段誉对王语嫣的处处关爱、全心呵护与慕容复的道貌岸然形成了反衬,令人感动:没有被世俗名利污染而显得非常赤诚甚而至于有点幼稚的爱恋与利欲熏心导致无情无义的伪君子真小人对比,前者显得弥足珍贵,后者则令人唾弃。故而结局则令人感到安慰:段誉最终抱得美人归,而慕容复则彻底输光,成了一个疯子。

        c真理衬歪理:如果在严肃的场合,真理斗不过歪理,而真理成了歪理的衬托,那只是说明歪理太张狂,世道太荒唐;如果歪理斗不过真理,依然是真理衬歪理,那只是说明,真理的持有者比较大度。如果是比较轻松愉悦的氛围中,真理衬歪理,那是比较幽默的。 如:孔融10岁时,前去拜望名士李元礼。闲谈之中,众人都夸赞孔融奇才早慧, 唯独一个叫陈韪的不以为然地说:“小时候机灵,长大了未必就聪明。”孔融听后立即说道:“想你陈先生小时候一定很机灵。”今天按照逻辑学上的说法,陈韪所说的是一个真命题,而孔融的结论却是一个假命题,犯了推不出的毛病。陈韪说“小时了了,大未必佳”也许并无恶意,只是想让孔融明白后生要懂得谦虚,如果只满足于眼前的成就而止步不前,日后会无大作为。让陈韪没想到的是,孔融一个孩子,竟然在大人面前不羞不臊,以他的言论反驳他自己,陈韪当然会很尴尬,当着众人的面,他也不能失掉大人的风度,也只好自认倒霉。其实这点体现的不是孔融的才华,只是他的反映的机敏,口齿的伶俐。d真意衬假意:真意者,真情实意;假意者,虚与委蛇。以真意衬假意,更显得假意者的刻意、有城府。真意者有情,假意者顾左右而言他,别有所图。有求婚者出于真意向某女士求婚,某女士为图钱财而虚与委蛇,前者越真诚,后者越刻意,令人同情前者而鄙弃后者。但若某女士因心有所属而不想伤害对方的真诚,只好虚与委蛇,那么就会显得真意者诚朴可感,假意者智穷计绝,我们可以看到假意者左支右绌的难堪,让人明白,对某些人而言,有一种不能接受却非常真诚的爱,其实是负累。

       2以假衬真:真的处于中心地位,假的处于垫衬地位,用假的衬真的。可以分为假人衬真人,假货衬真货,假事情衬真事情,假情衬真情,假意衬真意,歪理衬真理。

    假人衬真人:真人处于中心地位,假人处于垫衬地位,使真人更真纯。假李逵衬真李逵,可见真李逵的优点:本领高强,孝敬爹娘,仗义疏财,嫉恶如仇,头脑虽然简单,但没有伪诈。以真李逵衬假李逵,可见世道人心之不古,可见人心之险恶。

    假货衬真货:真货处于中心地位,假货处于垫衬地位,用假的衬真的,真的更真,假的更假,假的替代不了真。和氏璧有真假,假的和氏璧虽也是美玉雕琢而成,然毕竟是仿制品,且没有与卞和的故事挂上钩,故而没有那种货真价实之感,更没有享誉天下,所以其价值根本与真货不能相匹配。鱼目混于珠,最终可以显出真珠的可贵;裘万丈可以冒充裘千仞,但是终究抵不上真正的“铁掌水上漂”功夫的可怕;真假美猴王,假的猴王再嚣张,终将被真的猴王一棒打死;《西游记》里真假宝葫芦,假的可以装神弄鬼糊弄一时,终将变回一根毫毛,真的终将恢复旧貌,回复神通;真假紫金铃,假的令人不防,发挥不了应敌的作用;真的令人恐惧,宝贝难敌,妖怪束手。

     假情衬真情:真情处于被衬托的中心地位,假情用来做垫衬。假李逵称孝敬老母,其实他老母都没有,虽也眼泪婆娑,不过是为了愚弄真李逵,以获得苟延残喘的机会,表现他虽得意于一时的小聪明而已,却终究有穿帮遭恶报被宰杀的结果。而真李逵孝敬母亲,一片烂漫天真,虽也说谎,却有善意;危急之中背着母亲去梁山享福,却因干渴,李逵去打水给母亲喝的时候,老母却意外被虎所食,李逵悲痛莫名,独自一人打杀四虎,一方面足见他艺高胆大,另一方面足见其为母报仇的英勇无惧。《射雕英雄传》,武氏兄弟都喜欢郭芙,可是为了争夺郭芙的芳心,兄弟之间大打出手,不死不休,其情虽真,其法不对;而杨过虽然不爱郭芙,为了挽救武氏兄弟,并彻底打消他们的幻想,谎称郭芙芳心已许自己,弄得武氏兄弟终于从梦中惊醒,并冰释前嫌。杨过对郭芙,其爱情虽假,但其善意却真;同时,杨过对郭芙爱情虽假,但他对龙姑娘情谊却真。以假情衬真情,可见杨过心地的善良和不避嫌疑、敢于担当的高风亮节,事实上这也是一种侠义情怀。

     歪理衬真理:以歪理衬真理,足见真理的可贵。歪理与真理互衬,则愈见歪理持有者心术之不端,真理坚守者的难得。《天龙八部》里面的鸠摩智要骗取六脉神剑,想用少林的大力金刚指、无相劫指和拈花叶指来换取,其理由似乎也公平,然其觊觎六脉神剑的的野心昭然若揭;为了进姑苏慕容家的“琅嬛福地”一览天下武学奇书,他又借口用六脉神剑剑谱去换取机会;当六脉神剑被荣枯大师烧毁之后,他发现段誉记得六脉神剑剑谱,于是抓着段誉为人质;为了迫使段誉默写出六脉神剑剑谱,他诱惑威胁段誉,只要默写出来,把剑谱焚烧在姑苏慕容博的坟前,放走他,如果不默写,就把段誉烧死在慕容博的坟前也行。如此歪理,足见其心术之坏,以及为达目的不择手段的奸诈残忍。而六脉神剑的持有者因为修习功法的实力不够,故而左支右绌,处处受制,足见其保有武林绝学不被奸人抢夺情形之危急以及宁死不屈的决心。能说出一番歪理的人,其实也是高智商的人,不过其心术有正有邪;而真理的持有者往往也是很聪明的,不过聪明的人也有口才的聪敏与笨拙、实力的强与弱的区别。以歪理衬真理,真理处于优势,歪理可以无所遁形,真理却愈见其真;真理处于劣势,歪理风头盖过真理,可见歪理持有者的得意伪诈,真理持有者的憋屈与坚守。

    假意衬真意:真意与假意,可以并列互衬也可以层层垫衬。真正的意图居于核心地位,假意就会起到反衬作用;真意与假意互衬,可以使读者对假意、真意理解的更清楚。《天龙八部》里面的慕容复,行侠江湖,博得了“南慕容,北乔峰”的称号,然为了达到恢复燕国的目的,他背叛武林正义,收买人心,可见其行侠江湖是假,实现其个人政治野心的目的是真。假大侠真小人形象令人不耻。

       3以美衬丑:可以双方互衬,也可以用美的一方垫衬丑的另一方面。可用美人、美物、美事、美行、美言、美情衬丑人、丑物、丑事、丑行、丑言,丑情,可使美者更美,丑者更丑;人是复杂的,美貌、美德、美行、美心、美言可能并不统一在一个人身上,也可能丑貌、丑德、丑言、丑行、丑心混杂在一起,这时在同一个人身上,既可用美丑可以互衬,也可以用美的一方面衬丑的另一方面。

       a美人衬丑人:东施效颦重点批判的是东施。东施之丑,一在外貌,二在智商。西施之美,虽只一捧心,但也令东施羡慕不已。以美衬丑,丑者更令人发笑。《天龙八部》里面,段誉见王语嫣,惊为天人;见到那个砍人手脚当做化肥的老婆子,则惊恐不已:美人之美,一颦一蹙,都令人牵肠挂肚,神为之夺;丑人之丑,闻其声刺耳,见其人生怖,想起来则余悸犹存。然而美丑不能单以外貌而论,《巴黎圣母院》里卫队长弗比斯是帅的,敲钟人加西莫多是丑的,然而加西莫多内心是善良的,他比那个以玩弄女性并且对女人不负责人的帅哥弗比斯更让人敬重。人们总是对于外表看上去丑陋的人如避瘟神,而对外表美丽的人产生好感,此是人之常情。美人衬丑人,自是让人在情感上立马爱憎分明。歪脖子驼背徐九经是丑的,然其不畏权贵,公正而又智慧地断案,是值得人们称颂的,“为官不替民做主,不如回家卖红薯。”的名言让人在内心中对他肃然起敬,相比那些外表帅气,为人作官却丧失公正立场和骨气的官员,他成了人们心中的偶像。《宰相刘罗锅》则更绝,让他还娶了一位连皇上都垂涎但是得不到的如花似玉的大家闺秀,其人格魅力更是无人可以企及。用外表美丽的人衬外表丑陋的人,有时候能让人产生一种戏剧效果。相声小品里常用美女帅哥衬托小丑,其实也是为了让人产生一种对小丑才艺刮目相看的效果。

        b美心衬恶意:《三国演义》里面陈宫辞去县令追随曹操,是觉得他是一个英雄,可以和他干一番造福天下苍生的大事,此心之美,可昭日月;然曹操在父亲好友吕伯奢一家,因多疑而误杀吕伯奢一家之后意识到自己犯了错却继续错下去,并且坦言“宁教我负天下人,休教天下人负我”,暴露出来的极端自私的思想令陈宫寒心,于是选择了离开曹操,陈宫之善与曹操之恶,对比鲜明。《天龙八部》里面,阿朱之美,不只是外貌与善解人意,更有内心的善良与侠义精神,这是乔峰欣赏她的最重要原因。阿紫之丑,不在外貌,而在内心的狠恶刁蛮,随意施毒残害同门固然有其师门渊源,利用游坦之对她的痴迷,把他当做风筝放,助她喂毒虫练功,见其“死后”弃尸于溪流,为防止萧峰干预,她请铁匠制造了一个头盔,惩罚游坦之,把他弄成铁丑,虽有为姐夫报仇的心思,但显见其心地之不善;为惩罚康敏,她把康敏用绳子捆绑起来,再用刀子划得遍体伤痕,之后还涂上蜂蜜,任蚊虫叮咬,其手段之辣,令人咋舌。作者写作的目的,固然有揭露人心险恶、甚至以恶制恶(如对康敏)的意图,更有揭示由于家长的不负责任而致家教缺失可能使孩子学坏的规律的警示。

        c美行衬恶行:可以用美行垫衬恶行,也可以互衬。比干谏纣王,为的是成汤天下的稳固,一片丹心共日月,可谓美性,纣王在妲己的挑唆下,挖掉比干的七巧玲珑心,以警示劝谏者的下场,可为恶行。《兴唐传》里忠孝王伍建章骂殿,其忠愤可感天地,然隋炀帝下令将其敲牙割舌,足见其恶。暴君昏聩,忠臣惨死,王朝不灭,天理不存。比干、伍建章们死得越委屈越惨,纣王、炀帝们之恶行越昭彰。

        4以丑衬美:丑处于垫衬地位,美处于中心地位,最高层次,令人能对美产生景仰之感,对丑产生遗憾或者不屑之情。美丑互衬,丑者越丑,美者越美。可以分为丑人衬美人,丑心衬美心,丑貌衬美貌,丑行衬美行。

     丑人衬美人:美人居于中心地位,丑人处于垫衬角色。丑人在外貌上固然不能增添美人的分值,但是美人肯定比丑人吸睛,丑人越多,美人显得更加难得。《白雪公主和七个小矮人》中,七个小矮人其实是七个侏儒,他们面貌的丑无疑是美丽的白雪公主的陪衬,在小矮人世界里,肯定处于中心地位,不过小矮人的善良倒显得他们精神上是挺美的,从这个层面上看,又有点以善衬善的味道。

       a丑貌衬美貌:左思与潘安,从外貌上看,一目了然。潘安出门,不少的美少女围着他团团转,那些妇女为了讨好他,纷纷往他的车子里送橘子送佳果,让他满载而归;左思出门,挨了不少唾沫口水。以丑衬美,可见左思的郁闷,潘安的得意。

       b丑心衬美心:心灵之丑,源于自私;心灵之美,源于善良。从思想上暴露根源,有发人深省的作用。恐怖故事流行时,有一帅哥以雕刻鬼怪为业,结果不久,自己变了形,简直毁了容,究其原因,在于心思常凝聚在表现鬼怪的可怖面孔之中,不知不觉自己也就模拟着鬼怪的面部表情,弄得自己很恐怖,以至于脸型都变了。这个人感到很恐惧,向人请教怎么办?有人告诉他,经常去雕刻慈眉善目的佛菩萨,因为只有这样,他才会去揣摩慈眉善目的模样。结果这个帅哥不久就恢复了原来的模样。此前的丑心衬之后的美心,足见慈悲的力量之可贵。

        c丑行衬美行:抗日战争中,国民党军队中常常“有前方吃紧,后方紧吃”这种怪现象出现。前方将士抗日,情势危急,他们是卫国抗战的爱国者,可是后方却在发国难财,贪污受贿,中饱私囊,克扣军饷,不及时配发军用物资。后方的丑行衬托前方的美行,令人在鄙弃丑行的时候,充满了愤懑,对前方的将士充满了敬意的同时,又为他们的命运感到担忧。

        d丑言衬美言:一般情况下,用粗鄙之言衬文雅之言,粗鄙之言令人不爽,文雅之言听之比较受用。但是有时候话糙理不糙,有些粗鄙之言,快人快语,文雅之言,拐弯抹角,令人不耐烦,尤其是做领导的,如果听一些拐弯抹角的话浪费时间,希望直来直去。当然如果一个领导对手下讲话素养要求高,在大庭广众之中,特别注意面子,那么文雅之言比较受用。以丑言衬美言,既可见丑言之粗鄙,也可见美言之文雅。丑言之直率,美言之理性。

       5以恶衬善,以凶恶垫衬善良,可见善良的难得,以善良反衬凶恶,可见凶恶的罪过。互衬时,使善者更善,恶者更恶。《西游记》里妖怪要吃唐僧肉,可见其恶;而唐僧面对妖怪,还在那里劝恶从善,足见唐僧的慈悲。孙悟空打杀妖怪,唐僧居然指责悟空的残忍,甚而至于与孙悟空断绝师徒关系,可见其从善的坚决。妖怪越凶恶越狡猾,唐僧的善良越令人担忧,孙悟空、猪八戒、沙和尚打杀妖怪就越令人觉得解恨。唐僧绝不更改的善是其秉持佛家道义的表现,妖怪们行恶的结果是被一一铲除,反衬出唐僧行善慈悲的力量的不可阻挡和妖怪为恶遭惩处的不可救药。

     恶人衬善人:《白雪公主和七个小矮人》中那个巫婆与白雪公主无论是在外貌上还是在心灵上都形成了很好的衬托。巫婆歹毒阴险,无论是魅惑君王,使用毒苹果还是亲自动手,可谓用尽了伎俩,而白雪公主一次次都逃过了死难。如此以恶人衬善人,观众对于巫婆的厌恶,对于白雪公主的喜爱自不待言。

     恶意衬善意:即恶心衬善心,可见恶的残忍,善的真纯崇高。秃鹰要吃鸽子,本在行恶,鸽子求救于萨波达王(即后来的佛祖),萨波达王心慈,决意救鸽。秃鹰盘旋不去,诡辩说,你救了鸽子,我就会饿死,也是行恶。萨波达王决意舍身割肉饲鹰,他准备了天平,鸽子放在一边,自己割的肉放在另一边,奇怪的是,身上的肉差不多割尽了,竟然还不够鸽子的分量,于是整个身子投进天平,天平才平稳了。秃鹰越加恶,就能衬托出萨波达王越加善良。以恶意衬善意,可见恶的穷追不舍,善的真纯无极。

    恶行衬善行:肇事司机撞到行人逃逸,而受伤者失去知觉生命垂危得到了路人的及时救助,与肇事司机逃避责任相比,路人的美行得到了衬托。如果受伤者醒来,不辨是非,诬告救助者就是肇事人,要他承担一切医药费与后果,那么受伤者的恶行也能衬托救助者的美行,不过会令人感到崩溃,这个世界上以后还会有人这么愿意对陌生的受害者施救?如果美行者不计较,则可见其大度;如果被诬陷者得不到社会的公正评判,那么美行就会显得非常可怜,并令人激愤。

    恶语衬良言:恶语是一种语言暴力,它具有语气的恐吓性,心理的威慑性,随意误会栽赃陷害性和结果的杀伤力。没有良好的心理素质的人扛不住,没有足够修养、定力和足够优势的人说不出良言。任性使气、嚣张跋扈、盛气凌人、贱视他人和被欺凌太久、忍无可忍、决意报复的人往往容易出恶语。《倚天屠龙记》里成昆见师妹为阳顶天殉情,立誓颠覆明教,是为恶语。他假意托庇于少林空见大师门下,编了一套伪词,假意想放下屠刀想立地成佛,哄骗空见大师为他挡谢逊,空见大师决意保护成昆,让他落发为僧,法号圆真,所说可谓良言;恶语衬良言,险恶用心昭彰,而良言之大度包容可感;谢逊练就崆峒绝技七伤拳寻仇,决意杀死成昆,恶语流传江湖,而空见大师承诺,愿意承受谢逊十三拳以抵消成昆杀害谢逊一家十三口的罪孽,是为良言。以恶语衬良言,可见良言之难能可贵,慈悲力量的责任担当之无悔。

        6以善衬恶:善人的善言、善心、善行衬恶人的恶言、恶心、恶行,可见善者的真纯和无辜,恶者的卑劣程度,或不可救药,或幡然悔悟。

    善人衬恶人:常见于善者的无心机防恶,恶者的有心利用善以成就恶。《倚天屠龙记》中成昆恶为泄私愤意欲颠覆明教,已使自己成为了一个大恶人。他故意把自己的弟子谢逊安插进明教,当上了金毛狮王,以了解明教的动静,然后利用谢逊对师傅的尊崇,假装酒醉当着谢逊的面摔死了徒弟的儿子谢无忌,奸杀了徒弟的老婆素青,杀死了徒弟的父母以及其他亲人共十三口,以此激发出谢逊不可遏抑的复仇执念,并因成昆刻意回避,导致谢逊因找不到师傅寻仇而滥杀无辜,最后让武林的仇怨全部算到明教头上,坐实明教为邪教的恶名。谢逊一家的善良反衬出成昆不可救药的险恶。这里面善意衬托着恶意,善行衬托着恶行,善言衬托着恶言,善人衬托着恶人,让人为善者的遭遇可惜,对恶人的恶行充满愤恨。以善衬恶,恶者更恶。然谢逊为恶,报仇之后,自废武功,剃度出家,自赎前罪,实是因为世间善人太多,具有侠义情怀的人如空见大师、张翠山、张无忌等为他付出的代价太大,谢逊自知罪孽深重。善人之善,将谢逊心底的善再次唤醒,终于感化恶人,消除了恶念,显示了正义慈悲的力量。

        7以动衬静:可以运动状态衬静止状态:“人坐在车上,但见道路两旁的树木急速向后倒,但我还觉得车速太慢。”树木是静止的,车子是运动的,以静止的树木往后倒,反衬车子运动速度之快,而人还嫌车速太慢更突出了人心情的急切。可以有声衬无声,譬如万籁此都寂,但余钟磬声。”《最后一课》中,做作业时,只听得见笔在纸上沙沙的声音,反衬出教室里学生家长老师的安静。“一口针掉到地上都听得见”也具有同样的效果。也可以闹衬静“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”

       8以静衬动:“剧院里舞台表演一开始,整个剧场都安静下来了,随着演员在舞台上对剧情的演绎,观众听得如醉如痴,人潮如海,潮在涨,海在屏住呼吸。”这样的侧面描写是以观众的静反衬演员的动,其实也属于以静衬动。《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白,既是侧面描写,又是以动衬静,静者无声,这是听者的外在表现,但是听者因为与琵琶女产生了强烈的情感共鸣,思想久久地沉浸在琵琶声所描述的艺术意境中,心潮起伏激荡,不能从艺术意境中自拔,也可以说是以静衬动。

       9以明衬暗:“野径云俱黑,江船火独明。”江船之火独明,整个江面只有一点渔火之光,可见周围的黑暗浓厚,暗示晚上的雨将落得更大更透,为第二天“晓看红湿处,花重锦官城。”做铺垫。

       10以暗衬明:电影播放时,往往要关灯,以周围的暗衬影视播放时的效果的明,这是一种表现;以某些人在暗中的活动衬某些人在明中的活动,一旦选准了反衬点进行衬托,可以是以卑鄙衬崇高,以智慧衬愚笨;也可以是以崇高衬卑鄙,以狡猾衬头脑简单。如国共斗争时期国统区地下工作者,他们的行动往往在暗处,而国民党的行动往往在明处,地下党组织暗处活动的机敏反衬着在明处活动的国民党特务的愚笨,同时国民党政治的黑暗反衬出共产党组织的英明;而换了一个国民党特务头子,在他的领导下破坏了一个又一个地下党活动的联络点时,我们会懂得,在暗处的共产党组织行动计划还不够完善,在明处的敌特其实也是很狡猾残忍的,不过也正因为如此,国民党组织的黑暗在观众的心目中也就显得更加清晰了。

         11以大衬小:大与小是一个相对的概念,同是一对大小可以互衬的物体,在某一个方面大,在另一个方面可能比较小。常见的有如下几类:

        a以体积力量之大衬力量之小,如以大象衬蚂蚁,无论是体积还是体力,在动物界中,大象都是巨大的,蚂蚁的力量是微小的,可是蚂蚁能举起超过自己体重400倍的树叶,而大象不能,可见蚂蚁的真实实力,从这个角度算来,蚂蚁可算真正的大力士,大象之大显得多么无能;

       b以数量规模之大衬数量规模之小。如一校为考取二本以上大学人数出光荣榜,动辄上千人,而某校光荣榜上仅有几十人,这样一比,似乎起到了反衬效果,衬托出某校上二本人数少得可怜;可是如果按照上线人数百分比来算,因为某校参考人数基数太小,按录取百分比算来又显得录取比率很高,动辄录取上千的学校反而处于弱势。

        c以年龄之大衬年龄之小。年龄大者,精力衰退,但是经验丰富,比较理性,年龄小者,精力旺盛,接受能力强,反应灵敏,但是幼稚任性,以大衬小,或显得小的任性幼稚,或显得小的少年老成,杰然特出,如孔子请教项橐,如孔融之难陈

       d以危害之大衬危害之小。譬如:“窃钩者诛,窃国者为诸侯”,对国家危害大者反而质难危害小者,可见世道的荒唐。蒋介石最初对日本人“绝对不抵抗”,导致丢了东三省,国民党内无人敢质疑蒋介石卖国行径,韩复渠面对蒋介石越级指挥自己的部队,秘密调走山炮旅,导致自己的部队几乎用血肉之躯直接面对日本机械化部队,一怒之下,下令撤军,结果没费一枪一弹,日本军队占领了山东。蒋介石之恶,可谓大恶,韩复渠之恶可谓小恶,然而韩复渠被送上军事法庭并最终枪毙,而蒋介石依然是抗日领袖,可见以蒋介石为首的国民党抗日的腹黑。

        e以气魄之大衬气魄之小。朱元璋曾经对他的皇长孙朱允炆出一个对子:“风吹马尾千条线”,让他去对,朱允炆是对出来了:“雨打羊毛一片毡”。但是朱元璋感到很不满意,因为没有气势。这时候,朱元璋看到第四子燕王朱棣在微微含笑,就让他来对,燕王回答:“日照龙鳞万点金”。无论是用词的工整,还是气势,不只是盖过了朱允炆,更超过了朱元璋。如果用朱棣衬托朱允炆,我们就知道什么叫以气魄之大衬气魄之小了。据闻毛泽东发表《沁园春雪》时,蒋介曾经吩咐秘书陈布雷召集御用文人也写一首《沁园春》词来回应毛泽东的词,妄图盖过毛泽东的气势,好进行重庆谈判。结果填来填去,没有一首能与毛泽东的词相匹敌,原因在于文学作品里用以抒情言志的东西,不是矫揉造作可以填写出来的,它是需要伟大胸怀与格局的人才可以。那些御用文人奴颜婢膝十足,怎能填写得出来?毛泽东的伟大气魄反衬出了那些御用文人的卑微可笑。

        12以小衬大:以小志衬大志,以小智衬大智,以小善衬大善,以小美衬大美,可见前者的卑微,后者的令人景仰;以小愚衬大愚,以小恶衬大恶,以小丑衬大丑,可见前者情节的轻微,后者情节严重的荒唐滑稽可笑。

         13以强衬弱:以体力之强衬体力之弱,以财力之强衬财力之弱,以智力之强衬智力之弱,以记忆力之强衬记忆力之弱,以魅力之强衬魅力之弱,以号召力之强衬号召力之弱,以综合素质之强衬综合素质之弱,以军力之强衬军力之弱,以综合国力之强衬综合国力之弱,可见前者的魅力之大,后者的不堪一击。

       14以弱衬强:与以强衬弱相反,当强者摆放到了最重要的位置,那些弱者对强者的挑衅就不过是班门弄斧自取其辱而已,而弱者对强者的尊崇,或者强者对更强者的尊崇,则可见更强者的魅力。《三国演义》中的周仓,陆地上武功平平,他一见关羽,纳头便拜,并且愿意一辈子追随,为他牵马坠蹬,这个情节的设计可谓以弱衬强,但是诸君不要以为这个差使容易,一个人经常为关羽扛着82斤青龙偃月刀,那赤兔马日行千里,周仓既然选择了愿意为关羽牵马随蹬,那么无论是步行还是骑马都要时时赶得上关羽的奔驰速度,这种人也可算是神人了。而且帮助关羽水淹七军时跳进水里擒捉曾经打败过关羽武功卓绝的庞德,周仓水中功夫堪比水泊梁山上的浪里白条。关羽被杀,周仓自杀殉主,追随于地下,我们可以看到周仓地忠心,更可以看到关羽义薄云天的魅力。古往今来,以少胜多,以弱胜强的战例举不胜举,以弱衬强,我们可以看到的是兵力的以弱衬强,以弱者在军事谋划上的灵活,反衬出强者反应的迟钝和傲慢,或者弱者兵力虽弱,却衬托出军队主帅头脑在军事指挥才能上的强大。

三、明衬:用来垫衬的人物一定在活动的现场现身,并且在与被衬主人公的交往较量活动过程中起到了对主人公的垫衬作用。《隋唐英雄传》里面李元霸武功天下第一,小将裴元庆在隋唐英雄传里排到了第三,可他并不自知,见到李元霸就不服,他主动选择与李元霸较量,三锤之后,落荒而逃,可谓明衬。

四、暗衬暗中衬托,使某人某事物某方面更为显现突出。这样的垫衬者在作者对主人公活动描述的过程中没有出场,但在其他章节里展现了他的独特的个性或者本领,而在暗地里对主人公有垫衬作用。大兵的小品《洗脚城》最后部分,在哈利油在给翁妈洗脚忍无可忍的情况下拿了一百块钱给翁妈,请她到隔壁洗脚城去洗脚,害别个,可谓神来之笔:“么子啊,你问我她究竟去没去?去没去我不晓得,我只晓得隔壁洗脚城第二天就关嘎门哒,门上写了一行字‘总经理因公殉职’!”总经理在小品中并没有出场,但是在哈利油的交代中,我们可以推测,总经理很有可能是被翁妈的一双臭脚熏死了!这样的一个衬托,我们可以给它定性为暗衬:隔壁洗脚城总经理被翁妈的臭脚熏死了,可见“翁妈”这双臭脚的冠绝尘寰。尽管隔壁洗脚城总经理的因公殉职不一定真的是因为一双臭脚所致,但它留给人思索想象的空间是妙不可言的。

五、旁衬:其实就是通过侧面描写进行衬托,这种人站在旁边,虽有本事,但是在现场他们没有与主人公进行直接地较量,只是在旁边看,让人觉得尽管他没有出手,但他对主人公的人品与本事具有一定程度的垫衬作用。《隋唐英雄传》里李元霸拿出他那一对擂鼓瓮金锤,老将杨林一见,心下惊骇,这种铜锤,只有后汉英雄马援才有拿得起的这个本事;李元霸举起那两只铜狮子,再看隋炀帝杨广的心里话:“莫非他不是血肉之躯?!”杨林与杨广都不曾下场与李元霸较量,但是他们的惊叹,却有力的衬托出了李元霸非比寻常的本事。

以垫衬者本身不同的特质来分类,衬托常见如下几种类型:

一、以人衬物:《三国演义》里曹操为了收买关羽的心,曾经以美女十名赠送关羽,但是关羽没有接受,把她们安排到了两位嫂嫂那里伺候嫂子,后来曹操见关羽骑着一匹瘦马上朝迟到,于是吩咐手下把被绞杀的吕布的赤兔马牵来送给关羽,关羽试骑之后非常满意,再见曹操时关羽跪在地上向曹操表示由衷的感激,曹操大为惊讶:“我以前送给你美女十名,你不曾感谢我,如今我送你一匹牲畜,你却跪地向我表示感谢,难道在你的心里,人还比不上牲畜?!”以美女衬赤兔马在关羽心目中的分量,可算是以人衬物,当然关羽的回答却是以人衬人、以情衬情“某知此马是千里良驹,要是某日得知哥哥刘备的消息,即使相隔千里,某一日也可到达。”曹操闻之,既懊悔又佩服。美女十名,抵不上一个刘备,曹孟德的厚恩改变不了关羽对刘备的忠诚——足见刘备在关羽心目中的分量!《聊斋志异》里面有一名刽子手刀很快,为了衬托这把刀究竟有多快,故事里描述了一个这样的细节:刽子手的刀掠过死刑犯的脖子,那个死刑犯的脑袋滚落到了地面,口里最后憋出了两个字:“快刀!”这个情节后来被导演搬到了《水浒传》的《杨志卖刀》里面,杨志杀了泼皮牛二,牛二嘴里憋出了两个字“好刀”之后,脑袋滚落了地面。这就是典型的以人衬物。

二、以物衬人:古代英雄传奇小说中,常见名马、宝剑、宝刀、宝枪、宝铠、珍禽异兽衬英雄,英雄人物往往是令人艳羡,而以表面不起眼实际上却妙用无穷的东西衬英雄,往往能起到先抑后扬的意外喜剧效果。吊睛白额猛虎食人,却被武松打死,足见武二郎之神武;以奇物衬奇人,在小说中也很常见,姜子牙出马骑的是四不像,道人出马往往骑的是梅花鹿,僧人出马往往拿的是月牙铲与飞钹,观音现身基本是莲花座,文殊菩萨的坐骑是大象,哪吒离不开的是风火轮、混天绫、乾坤圈,杨戬出马必有哮天犬追随。而《射雕英雄传》里江南七怪的兵器都与他们的职业特点挂上了钩:老大柯镇恶是瞎子,需要拐棍探路,于是配了一条铁杖;老二朱聪,作为书生,给他配有一把扇子,作为点穴之用;老三韩宝驹,名字沾了“宝驹”二字,于是安排有超卓的控马术;老四南希仁因为是南山樵子,所以配了一根纯钢扁担;老五笑弥陀张阿生是一个屠夫出身,于是兵器为一把屠刀;闹市侠隐全金发因为做生意离不开秤杆秤砣,于是配上了呼延枪法;越女剑韩小莹渔女出身,除了宝剑,还配上了船桨。至于《神雕侠侣》里面的杨过,除了玄铁重剑之外,还给他配上了一只神雕,更令人感到神秘莫测。

三、以人衬人:男女美人帅哥丑星比拼模样,基本都属于拼颜值;而以智者衬智者,以道德高尚者衬道德高尚者,以奇能衬奇能,则是从更高层次来以人衬人。

四、以物衬物:以狮子斗大象,狮子只有被踩死的份;以蚊子对阵狮子,狮子也要投降;以宝刀利器对阵普通兵刃,那也是斩瓜切菜;以同种或者不同种类型的器物在某一特点上相比较垫衬,优者更优,劣者更劣;或者在这一方面优,在另一方面劣,都能开人眼界。

 

“总是要走遍千山和万水才知道何去何从,总是要历经百转和千回才知道情深意浓,”当我们懂得了这么多的衬托手法之后再来回望,我们会发现:凡是可以对比昭彰处,均可采用反衬手法;凡是可以相互辉映处,都可以采用互衬手法;凡是需要特别突出某一方面时可以采用单方面垫衬的办法;凡是需要浓墨重彩渲染处,我们都可以采用多层次背景烘托法。从多个维度进行思考,从多个角度运用衬托手法,可以避免表现手法使用的呆板。

 

设置一个训练题

     在中国历史的舞台上,汉光武帝刘秀应该是一个被学生们严重低估的皇帝,他从没落贵族出身,从小立下的志向不过是“仕宦当作执金吾,娶妻当娶阴丽华”,然而历史却将他一步步迫上了政治舞台,让他攀到了权力的巅峰。他领兵打仗,将领们不顾生死,人尽其力;他下榻之前,有外戚阴兴竭忠尽职,对他照顾得体贴入微,且淡泊名利;他的宠妻阴丽华乃至整个外戚家族都自觉收敛,绝不给他拖累、抹黑;他不曾像刘邦一样屠杀功臣,跟随他打天下的功臣都没有遭遇“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”的结局,而是一个个登上了凌烟阁,像云台28将被封为28宿,成为了千古美谈;他进文退武,武将获得高爵,按时就国,从不干预国政,他也没有像宋太祖赵匡胤一样因为多疑猜忌,采用“杯酒释兵权”的手段解除武将们的兵权,而刘秀手下武将无人造反祸乱天下,更没有想赵匡胤一样纵容武将、权贵在地方鱼肉百姓而故意放纵不管;他也没有像朱元璋一样采用严酷的刑罚如对贪官剥皮实草进行没有人性的恐吓,而文官尽忠职守;而他对于家人的爱护和对于正直官员的赏识也颇值得一提,如为成为寡妇的姐姐湖阳公主探听意中人宋弘的心思,而宋弘“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”的名言成为了后世患难夫妻相守白头的信条;而强项令董宣不畏权贵严惩湖阳公主豪奴决不妥协的精神更是成为美谈,常言道:“主贤臣直”,也正是因为他施政时政治开明,才会有如此正直的官员敢于坚持原则,他的治下,开创了一个八十多年无战乱的的良好局面,史称“光武中兴”。

    请查阅史料,运用多种衬托手法刻画一下光武帝刘秀(公元前6——公元57年)这个人物形象。

温馨提示,仅供参考:

     以幼时之志衬刘秀的不凡;

     以文武兼备之才衬刘秀的素养;

     以阴丽华的美貌与智慧衬刘秀独到的眼光;

     以历史背景的黑暗衬刘秀心地的阳光;

     以战场杀伐的紧张来衬刘秀的镇静与从容;

     以众多良将的拼死拥戴衬刘秀驾驭武将的杰出才干;

     用文人受到的礼遇衬刘秀的礼贤下士;

     以湖阳公主的放纵庇护家奴衬刘秀治国的一视同仁;

以   强项令董宣的耿直衬刘秀用人所坚持的原则;

     以历史帝王的刻薄、猜疑、屠戮功臣衬刘秀的英明宽仁;

     ……

 

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